吃饭是每个人都避免不了的问题，一日三餐，顿顿不能少，这个饭呢，根据其食材的不同，有的贵，有的便宜，价格不一样，除了那种特别昂贵的食材，一般都不会很贵。但是在古代，有位善良的老大娘曾经帮助过别人的饭就能价值千金，她就是曾经帮助过韩信的漂母。
司马迁在写《史记》之前，曾经来淮阴访问调查，他说“吾如淮阴”，听“淮阴人为余言”韩信的事情，其中就有“漂母饭信”的故事：漂母看到在淮河岸边的钓鱼郎韩信无物充饥，动了恻隐之心，在漂洗丝絮的数十日里，每天都分一点饭给他吃。
司马迁在《史记》里说得很清楚，当韩信表示将来要报答漂母之恩情的时候，漂母对韩信说“哀王孙而进食，岂望报乎？”。韩信在艰难困苦时，得到了那位以勤劳双手勉强糊口的漂母赠饭，很是感激她，就对她说：“等我将来富贵了，一定重重地报答您老人家！”漂母听了，非常生气：“男子汉大丈夫，不知勤奋努力，自己都养不活自己，还说什么报答！我这样做，也不是图你的报答！”
影视剧中的漂母饭信
后来，韩信加入到刘邦的起义队伍，他的才能被萧何发现，萧何月下追韩信，把韩信举荐给刘邦，被拜为大将军。韩信开始充分展示自己的军事天才：定“三秦”、擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，帮刘邦夺取了天下，被封为楚王。
韩信衣锦还乡时，仍不忘年少贫困时漂母的恩惠，就寻找到漂母，送给她丰盛的酒菜吃，更馈赠黄金千两来报答漂母！
传说漂母去世后，韩信非常悲痛，令十万大军每人兜一兜土，为漂母的坟墓添土，故漂母墓也成为中国历史上罕见的平民大墓。
千百年来，“漂母饭信”之典故，与“孟母三迁”、“岳母刺字”被后世经久传颂，使漂母成为代表中华母亲典型形象的“中华三母”之一。
韩信贵为一方诸侯后，仍不忘漂母一饭之恩！或许千金也抵不过一饭之恩，但报恩最重要的是有一颗感恩的心！韩信一饭千金，终成千古佳话！
孟子说：恻隐之心，仁之端也。漂母的爱，是超乎血缘关系的爱，是仁爱，是大爱，是无私的爱，是不求回报的爱。因为漂母和利用慈善基金会谋利的某些人是不一样的，她是普通劳动者，有的是朴素的情感，而不是精致的利己主义者，前者和后者是天渊之别，后者是应该遭到唾弃的。也正是漂母这种朴素的情感，才近乎“仁”，孟子说这是“仁”的开端。没有恻隐之心，只有极致的算计，那是不会产生“仁”的，只能产生自私自利的、缺少道德感的所谓“精英”，这样的精英只能刻在道德的耻辱柱上，遗臭万年……
荀德麟先生在《祭漂母文》中说，“吾淮之漂母，天下之大母、万世之大母也”。故成为中国历史上名垂青史的三母之一。孟母为儿女教育“三迁”、岳母要儿孙忠于国家而刺字；独有漂母，非亲非故之路人甲，饭信“数十日不辍”，其无私之爱、宏博的仁慈，出于怜悯之心的人性之光辉，流传万世。
再来看看漂母的生存状况，漂母是为人漂洗丝絮的劳动妇女，不知姓名，其收入来自不避寒暑的每日辛劳，生活可谓艰辛。在今天看来，她自身就是救济的对象，而不是条件优渥的富人、财主，更不是富得流油的贵族。虽然如此贫困，漂母却能够分出口中之食来救济韩信，她身上表现出的仁爱和无私，自然是更加可贵。古人有云：行善而望人知，近乎伪。无私奉献是最珍贵的，施恩而从不图回报的人才是最伟大的。假如一个人给别人恩惠，是为了得到他人的回报，那他有可能是伪善的。今天那些为富不仁的、穷奢极欲的、动辄豪车赠美人、十亿捐给外国大学的富豪，没有漂母那纯洁、真挚的情感，也没有她舍己为人的境界和兼济天下的胸怀。
漂母施恩不望报，韩信“一饭千金”以报恩，体现的正是淮阴人的仁义！刘 飞
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